SAYA minta suami untuk lafaz taklik. Suami bersetuju melafazkan kandungan taklik itu antaranya, sekiranya suami masih berjud1 dan menonton video luc4h, maka akan jatuh tal4k satu.
Kemudian suami mengatakan, dia ada melangg4r syarat taklik berkenaan. Bagaimanapun, suami memberitahu tal4k itu tidak jatuh kerana ketika lafaz itu disebut, dia langsung tidak berniat untuk mencer4ikan saya.
Dia sekadar mahu melayan tuntutan saya dan tidak mahu kami berg4duh. Adakah benar dakw4an suami bahawa tal4k itu tidak sah kerana tanpa niat yang betul?
Ingin Tahu
Johor Bahru
Lafaz cer4i secara taklik adalah sal4h satu daripada jenis cer4i. Taklik adalah lafaz yang diucapkan sebagai syarat untuk membat4lkan pernikahan jika berlakunya sesuatu yang bertent4ngan dengan taklik berkenaan.
Taklik bermaksud mengg4ntungkan percer4ian kepada sesuatu masa atau sesuatu perbuatan seperti kata suami kepada isterinya: “Sekiranya kau pergi ke tempat tertentu, maka kau tertal4k.”
Sekiranya berlaku perlangg4ran pada syarat taklik, maka berlakulah percer4ian.
Dalam syarak, tal4k termasuk dalam perkara serius yang memberi kesan terhadap hukvm perkahwinan.
Sebagaimana pandangan masyhur yang merujuk kepada hadis Nabi SAW diriwayatkan oleh Abu Daud yang bermaksud: “Tiga perkara yang seriusnya dianggap bersungguh-sungguh dan gurauannya dianggap bersungguh-sungguh iaitu nikah, cer4i, rujuk semula (selepas tal4k). Taklik yang menyebabkan jatuhnya tal4k hendaklah memenuhi syaratnya iaitu:
• Suami: hendaklah mempunyai keahlian menj4tuhkan cer4i dengan melafazkan kata-kata taklik. Taklik hendaklah ke atas perkara yang belum berlaku atas perkara yang mungkin berlaku.
• Isteri: Hendaklah menjadi ahli cer4i (masih menjadi isteri yang sah). Ulama bersepakat, tal4k akan j4tuh sekiranya pelafaz (suami) memenuhi syarat yang ditetapkan.
Syarat yang sudah disepakati ulama adalah seperti berikut:
1. Ada pertalian nikah.
2. Sempurna akal.
3. Dengan kehendak sendiri (pilihan bukan p4ksaan).
Syarat pertama iaitu suami dalam masalah pembaca minggu ini, tiada keraguan mengenai kedudukannya sebagai suami yang sah.
Bagi syarat kedua pula, suami berada dalam keadaan sempurna akal, tidak m4buk, tidak p3ngsan atau seumpamanya yang diklasifikasikan sebagai tidak sedar atau tidak waras.
Syarat ketiga iaitu tiada paks4an. Dalam konteks taklik tal4k itu perlu dilihat syarat yang dinyatakan suami itu berbentuk sebagai maksud bersump4h dengan taklik tal4k atau suami bertaklik tal4k.
Taklik yang dibuat bertujuan untuk bersumpah iaitu pelafaz bermaksud untuk bersump4h tanpa inginkan bal4san (jatuh tal4k), tetapi disebut syarat dan bal4san bertujuan supaya dijauhi kedua-dua perkara berkenaan.
Tujuan sump4h taklik adalah untuk menc3gah perbuatan itu dan men4kutkannya dengan sump4h.
Tidak bermaksud j4tuhnya tal4k jika mel4nggar sump4h itu seperti: Seorang lelaki berkata kepada isterinya, “Jika kau keluar kau tertal4k” dengan niat untuk menceg4hnya dan men4kutkannya tanpa niat untuk mental4kkannya.
Jika suami melafazkan taklik tal4k, perlu jelas maksud suami sama ada dia membuat taklik itu berlakunya tal4k jika syarat dil4nggar.
Atau suami hanya bersump4h kerana tidak mengharapkan bal4san (jatuh tal4k). Taklik yang dibuat bertujuan untuk menjatuhkan tal4k pula adalah pelafaz benar-benar inginkan bal4san (jatuh tal4k) sekiranya syarat itu dil4nggar walaupun dia membenc1 syarat itu berlaku atau membenc1 balasan itu berlaku atau kedua-duanya (benc1 syarat dan benc1 bal4san).
Contohnya: “Sekiranya kau berz1na atau mencur1, maka kau tertal4k.” Contoh lain, “Sekiranya kau sak1ti aku lagi, maka kau tertal4k.”
Bentuk taklik tal4k yang dibuat ini (inginkan bal4san jatuh tal4k) akan mengakibatkan jatuhnya tal4k jika berlaku syarat atau sifat itu.
Ia adalah bentuk taklik tal4k sempurna, bukannya berbentuk sump4h. Oleh itu, antara rukun lafaz tal4k pula perlu dilihat kepada al-qasd iaitu tujuan tal4k dilafazkan.
Al-qasd adalah rukun ketiga dalam bab tal4k. Ia berkait rapat dengan sighah atau bagaimana dilafazkan tal4k itu.
Ibnu Taimiyyah berpendapat, sekiranya seseorang melafazkan taklik tal4k, kita perlu melihat atau meneliti maksud (niat) pelafaz berkenaan.
Jika maksud pelafaz hanya untuk bersump4h, maka tal4k tidak jatuh sekiranya dil4nggari syarat berkenaan.
Sump4h itu mestilah mengandungi dorongan kepada men3gah sesuatu, menyuruh atau untuk menyakinkan dan mendust4kan sesuatu.
Lafaz taklik tal4k yang dibuat tanpa ada sebarang maksud akan mengakibatkan jatuhnya tal4k sekiranya syarat taklik itu dil4nggar.
Walau bagaimanapun, suami atau isteri perlu hadir di mahkamah untuk membuat pengesahan berhubung lafaz taklik dan perl4nggaran yang berlaku.
Suami perlu memberi keterangan tentang apa yang dilafazkan. Isteri pula tidak wajar berdiam diri sekiranya wujud ker4guan.
Suriany Awaludin
Sumber: Harian Metro
Leave a Reply